لغوا . ثمّ قال : ليس من أهل ديني من لم يستنّ بسنّتي . ألا إنّي أنكح ، وآكل الطّيّب ، وألبس اللّين من الثّياب ، وأتطيّب بأطيب الطّيب « 1 » . وقوله - تعالى - : [ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ] إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصابُ وَالْأَزْلامُ ، رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ ( الآيتان ) « 2 » . وهذا تهديد لهم وزجر « 3 » ، بلفظ الاستفهام . فقال عمر عند ذلك : انتهينا ربّنا « 4 » وأطعنا . وكانوا يشربونها في أكثر الأوقات . وقد نهوا عنها في الآية الّتي في سورة « 5 » البقرة والّتي في النّساء . وكان عمر يقول : ربّنا ! بيانا أوضح من هذا « 6 » . فنزلت آية المائدة ، فقال : انتهينا ، يا ربّ « 7 » . قال جماعة من المفسّرين : هذه الآية ناسخة لقوله - تعالى - في سورة النّحل : وَمِنْ ثَمَراتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنابِ ، تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَراً وَرِزْقاً حَسَناً « 8 » فالسّكر : الخمر . والرّزق الحسن « 9 » : من الزّبيب والتّمر والرّطب ، وغير ذلك .

--> ( 1 ) تفسير الطبري 7 / 97 نقلا عن قتادة والسدي ، أسباب النزول / 153 . + سقطت الآية ( 88 ) وتقدّمت الآية ( 89 ) آنفا . ( 2 ) يعني : الآية ( 90 ) و ( 91 ) ( 3 ) م زيادة : لهم . ( 4 ) ليس في أ . ( 5 ) ليس في أ ، م . ( 6 ) ب : هذه . ( 7 ) تفسير الطبري 7 / 22 نقلا عن أبي ميسرة . ( 8 ) انظر : تفسير أبي الفتوح 8 / 121 ، مجمع البيان 6 / 572 . + الآية في النحل ( 16 ) / 67 . ( 9 ) ليس في د .